从上一章中，我们看到大金字塔实际上是北半球的1/343200模型，也是地球的投影
留。这绝非偶然，也是我们不容忽视它的最大理由，最主要的原因在于缩尺所用的比例
43200，为显示行星地球特征的岁差运动的重要数字。因此，我们面对一个非常重要的
议题：金字塔建造的背后，显然有其特殊的目的，而能够建造出金字塔这般高难度作品
的文明，至少要具备两个要素：必须掌握地球正确的大小，并对岁差运动有明确的知识。
感谢罗伯·波法尔的研究，使得我们了解到大金字塔建造计划的背后，很明显地应
该有动机存在（显然金字塔内含了复合的动机与机能），而且建造金字塔是一个野心勃
勃的企图，在大金字塔建造前便同时规划了第二及第三金字塔；而在第二及第三金字塔
上，我们看到了将北半球缩小为大金字塔的同一批太古建筑家留下的指纹。他们共同的
特征便是对岁差运动的了解与执著。或许是他们偏好岁差所产生的数学规律性与可预测
性，所以均以其为基础，发展出一套建筑计划，而此计划只有拥有同样高度科学文明的
人才能够理解。
显然我们现代的文明已成熟到足以理解他们的计划，而波法尔便是第一个进入并了
解金字塔建造计划基本要素的现代人。相信经过一段时间后，科学界将对他的成就给予
应得的肯定①。比利时籍的波法尔，从小生长于埃及的亚历山大。他身材瘦高，面貌清
爽，年纪四十左右，已经略略开始秃头。波法尔面貌最突出的便是下颚方正，显示出他
坚毅的个性。说着一口混杂着法国及埃及口音的英语，但态度上却非常东方化的他，思
维敏锐，擅搜集、分析新资料，用新角度解决旧问题，在思考过程中，成功地将自己变
身为解开古代秘密的现代魔术师。
猎户星之谜
要寻找波法尔在基沙发现的根源，我们必须回到1960年代。当时，古埃及学家及建
筑家亚历山大·拜德威（Alexander Badaway）博士和美国的天文学家特林波
（Virginia Trimble）发现了大金字塔王殿南侧的通气孔，在金字塔时代（公元前
2600～公元前2400年）对准着猪户星座的三颗星②。
波法尔决定着手调查拜德威和特林波没有调查过的王后殿南侧通气孔，证实在金字
塔时代，该通气孔对准的星座为天狼星。而波法尔能够得到确切的证明，主要还要归功
于德国工程师鲁道夫·甘登贝林，于1993年3月使用机器人乌普瓦特，测量到通气孔的
正确角度。机器人乌普瓦特发现了在王后殿上方通气孔200英尺的地方，有一扇门挡住
了气孔。同时，由于小机器人身上装有一台高科技的倾斜仪，而使学者专家们第一次知
道南通气孔的正确角度为49度30分。
波法尔解释道：
计算结果发现，通气孔在公元前2400年左右，应是对准着天狼星的。这一点已毫无
可质疑之处了。我也重新计算过，证实拜德威和特林波的计算无误。能够做这种计算，
实在要托甘登贝林得到有关通气孔角度的最新数字的福。根据甘登贝林给我的资料，王
后殿南侧通气孔的正确角度为45度。拜德威和特林波当时利用的是弗林德·培崔稍有偏
差的45度30分数字。新资料使我得以进一步修正拜德威和特林波在星辰排列上的观察。
我发现，通气孔正对着的是猎户星座上三颗星中最下面的一颗尼他克，而尼他克以45度
角出现于南方天空时，应该是在公元前2475年左右③。
在这个时点，波法尔的结论与相信大金字塔建筑年代应在公元前2520年左右的正统
派古埃及学者，编年尚能相合。考古天文学家的波法尔所建议的年代，甚至比正统派学
者还要晚一点，让正统派学者们相当欣慰。
不过，读者或许还记得，波法尔还曾做过一项有关猎户星的研究，震惊学界：
（猎户星座）呈斜线状，与银河相较略为向西南方向偏斜，而金字塔的排列也呈斜
线状，与尼罗河相较，略为向西南方偏斜。如果，在一个无云的夜晚仔细观察的话，我
们会发现猎户星座的三星中，最小、也是最上面的一颗，也就是阿拉伯人称之为明他卡
的一颗，稍微向东偏离斜线。这个形式，完全被模仿、运用于金字塔在地面上的排列状
态：曼卡拉金字塔，稍微向东偏离了由卡夫拉金字塔（代表中间的明星尼兰）和大金字
塔（代表尼他克）所形成的斜线。非常明显地，这三座建筑属于同一个大建筑构图的一
部分，非常精确地各就各位……它们显然在基沙地面重现猎户三星的模样。
不仅如此。利用一种非常先进的电脑绘图程式，波法尔发现金字塔和猎户星座之间
的对应关系，任何时代、任何观测角度都存在，而于某一个特定时代，关系尤为精确：
在公元前10450年——而且只有那一年——我们发现地上的金字塔排列方式，与猎
户三星的排列完全相同，而且是完美无缺的，因为地面上三座金字塔坐落位置，和当时
天空的独特情况完全一致。这种情况绝非出于偶然。首先，我们发现，当时基沙可见银
河，与尼罗河谷完全一样。第二，当时位于银河西边的猎户三星，因为岁差的关系，在
其最低的纬度位置上。大金字塔所表示的尼他克星，则在南方天空的110度8分。
读者或许已经熟知因地球轴心自转而发生的天文现象。因为有自转，春分的日出，
才会轮流以十二黄道之一的星座为背景。每一个黄道周期为26000年。同样的现象，也
发生在所有肉眼可见的星星的动态上，而造成每个星座缓慢但明显的纬度改变。就以猎
户星座为例，以大金字塔为代表的尼他克星，通过南方天空时，从最高的纬度（从基沙
观察，为南方地平线的58度11分高处），改变至最低的纬度（110度8分），需要13000
年。上一次到达最低点时为公元前10450年。而这个景象，已以巨石被记载于基沙高地
上。再经过13000年的时间，星座逐渐往上，尼他克将回到它58度11分在天空的最高点。
这个周期将永远地持续下去：13000年往上，13000年往下，13000年往上，13000年往下，
直至永远。
基沙高地上金字塔的排列方式，与公元前10450年的天空完全一致，就好像有一个
属于那个时代的建筑大师，来到了高地，决定在地上，利用天然与人工资源的混合，制
造出一个大型天文地图一样。这位大师用尼罗河谷的南部流域来代表当时所见的银河。
然后，他又盖起了三座金字塔，完全按照当时所见，以代表猎户三星。三座金字塔和尼
罗河谷之间的关系，就完全与三星和银河的关系一样。大师的手法聪慧、知性、有野心，
完全反映了那一个时代的景象——可以说，他试图将某一个特定年代，刻画于建筑物之
上……
与“开天辟地”不谋而合
猎户星座与金字塔的相关关系，令我感到复杂、神秘、怪异。
一方面，大金字塔南面的通气孔照准的是“岁差运动”之下公元前2475到公元前
2400年间猪户星座的尼他克星和天狼星。这个年代与古埃及学者所主张的金字塔建造年
代是相合的。但是，另一方面，三个金字塔与尼罗河谷的相对位置关系，却明白地显示
出另外一个时期，公元前10450年的身影。而后者又恰好与魏斯特及修奇在基沙高地上
的惊人地质发现不谋而合。他们两人都主张埃及在公元前11000年左右，已有高度文明。
而且，金字塔在基沙上的配置方式显示，它并非任意的安排，而是经过精心设计，
在地面上记录下岁差运动上一个非常重要的时机：猎户星13000年一周的循环的开始，
正好与埃及神话中“开天辟地”时间不谋而合。
我知道波法尔相信这个天文事件，象征了神话中欧西里斯的“开天辟地”创始。在
开天辟地时，神明首度将文明带至尼罗河谷，欧西里斯则在古代埃及的神话中，直接与
猎户星相关（爱瑟斯则与天狼星有关）。
欧西里斯和爱瑟斯等埃及历史的原型任务，在公元前12500年左右，才真的“开天
辟地”来到这块土地上吗④？我在研究冰河期神话过程中发现，有的想法和记忆世世代
代经口耳相传，可以在人类心中残存好几千年。因此我相信个性奇妙而怪异的欧西里斯
神话，不可能诞生于远古的公元前10450年左右。
不过，我相信将欧西里斯升格为神祗并加以祭拜的，则是在王朝时代的埃及文明以
后的事了。我们对王朝以前的埃及文明所知不多，对于比那更早，直至公元前11000年
的太古文明，更是一无所知。与欧西里斯相关的神话，跨越了8000年的岁月，想要传达
什么信息给今天的世人？而同一个文明，是否可同时为金字塔中所显示的两个年代——
公元前10450年及2450年——见证？
我打算在金字塔的阴影下，就以这些问题问波法尔。我们和他约定次日清晨在卡夫
拉王的葬祭殿晤面，共赏太阳从狮身人面像后升起的景象。
巨型舞台
位于第二金字塔东面的卡夫拉王的葬祭殿，分崩离析，几乎只剩下一些断垣残壁，
尤其清晨，感觉又灰又冷，好似在与幽灵共出没一般。如约翰·魏斯特所指出的，葬祭
殿简洁朴素而堂皇的式样，与名气比较响亮的河岸神殿属于同一年代的作品，这已勿庸
置疑。它每块石头都至少有200吨重，飘荡出一股太古、知性的气氛，好似有神力环绕
其中⑤。即使在今天，在这种崩坏的状态中，这座被取名为葬祭殿的建筑仍然予人到处
暗藏了远古力量的神秘感受。
在灰色的天空下，我仰望第二金字塔的东壁。再一次，如魏斯特所指出的，第二金
字塔很可能是经两个阶段完成的。下面的部分，也就是从地面到40英尺的底座，都是和
葬祭殿一样，用巨大的石灰石所堆砌而成（与大金字塔大部分的石块相同）。
这么说来，是否曾经有过一个时代，这个占地12英亩，高40英尺的巨型舞台，独竖
于狮身人面像西边，被称为“基沙之丘”的地上，四周除了河岸神殿及葬祭殿以外，什
么都没有？也就是说，是否有可能，第二金字塔下面基础的部分，比其他金字塔的年代
都要早，早到在太古时代就建造完成？
非常老的宗派
当波法尔抵达时，这问题仍然盘旋于我脑海中不去。冷冽的沙漠风从高地上吹过，
在交换过几句天气如何等社交辞令后，我立刻切入主题，问他道：“你如何解释你发表
的相互关系理论所产生的8000年间隔距离？”
“间隔距离？”
“对，南侧的通气孔对准的是公元前2450年的天空，但是基沙整体地面图却代表的
是公元前10450年的星星位置。这中间相差了8000年。”
“事实上，我觉得两个理论都自有一套有力说辞，”波法尔说，“当然，真理应该
只有一个，不知道是哪一个……或许金字塔原始设计，便是想做成星座时钟，同时表现
出公元前2450和10450年的天空地图。这样的话，我们就无法说出它确切的建造年代，
也不知道盖的时候，花了多少时间……”
“稍等一下，”我打断他的话，“关于第一点，你说的星座时钟是什么意思？为什
么你说我们无法知道确切的建造年代？”
“嗯，让我们暂时先假设，建造金字塔的那批人对岁差运动了如指掌，而且对如何
计算某一个星群起落的时间循环期也非常精通，就像我们今天用电脑计算一样方便……
假设不论他们住在哪个时代，他们都可以利用计算，建立起一个模型，知道任何时点，
例如公元前10450年或公元前2450年时天空的模样。也就是说，即使他们是在公元前
2450年建造的金字塔，也可以在当时便计算出南侧通气孔应该倾斜的度数，以便在公元
前2450年，看到尼他克星和天狼星。同样地，如果他们生于公元前2450年左右的年代，
也可以计算出正确的配置计划，以反映公元前10450年的猎户星座位置。说到这里，你
同意吗？”
“同意。”
“好。这是一种解释。不过还有一种解释，是我个人比较喜欢的，而且我觉得地质
学上也比较说得通的，就是基沙古迹群是经过很长的一段时间才建设完成的。我觉得非
常有可能，整个配置计划是在公元前10450年时便已做好，所以它的几何模样反映出的
是当时的天空模样，但是整个计划的完成，却是在大金字塔瞄准猎户星座的公元前2450
年。”
“你的意思是说，金字塔的配置计划早在公元前10450年便做好了？”
“我觉得。而且我认为配置计划的地理中心，与我们现在所在的地方很接近，就在
第二金字塔的前面……”
我手指着第二金字塔下方的大石块，说：“看起来，这金字塔的确像是分成两阶段，
由两个完全不同的文明完成的呢。”
波法尔耸耸肩。“让我们推论看看……或许不是两个不同的文明，而是一个文明，
或甚至是一个宗派，一个欧西里斯宗教流派所为。或许它属于一个寿命非常长、非常古
老的流派，以欧西里斯为神，早在公元前10450年便已存在，到公元前2450年时也还屹
立不动……我觉得有很多东西都可支持我这种想法，有好多东西都暗示曾经有过一个
‘非常古老的宗派’，这些东西都是以前没有被人查证过的线索……”
“譬如说？”
“譬如说，很明显地，金字塔的配置与天文图之间的关系。我是第一个认真考虑这
个问题的人。还有地质上，约翰·魏斯特和罗伯·修奇所做有关狮身人面像的工作也是
崭新的证据。天文与地质，两种非常严密、以实证为主的科学，竟然都从来没有被运用
到古埃及学来解决问题。我们现在终于开始运用科学，而我们对基沙的年代问题也开始
有了新的发现。不过，老实说，到目前为止，我们还只搔到表面。今后不论是天文或地
质，想必都会有更大的发现吧。另外，金字塔经文也是被大家忽略的一项重要证物。到
目前为止，大家都知道从所谓的‘人类学’角度，也就是戴着先入为主的有色眼镜去看
它，一口认定古代城市遗迹，海里欧波里斯的祭司都是一些半文明的巫师医生，只想求
个永生……事实上，他们的确想求永生，不过不是什么巫师……而是有高度文化，学问
深奥，从他们的业绩来看，诚如学有专长的科学家们。因此，我觉得我们应该把金字塔
经文当作一种科学或至少半科学的文献来处理，而不像现在这样认定它非是咒文不可。
我相信金字塔经文的作者，对岁差运动的天文学非常精通外，对数学、几何，尤其是几
何方面，还有符号系统等，也应该涉猎甚深。要深度理解金字塔经文，可能要多方面去
寻找线索。当然对金字塔本身的了解，也是重要的钥匙。天文学家、数学家、地质学家、
工程师、建筑师甚至哲学家，都能处理符号系统——每个人都能够为古埃及学中非常重
要的问题，发掘出新的研讨角度，因此都应该加入这个了解古埃及的活动。”
“为什么你觉得解答这些问题如此重要？”
“因为它对人类了解自己过去，意义重大。在公元前10450年，就能够以如此绵密
的计划，做出如此精密的建筑配置图的文化，一定是一个演化程度非常高，并具有高度
科技文明的人……”
“然而，以现在的认知，在那么久远的太古时代，根本不可能有任何文明存在……”
“完全答对了。那是石器时代。人类社会理论上还在非常原始的阶段，我们的老祖
先还在披兽皮、住山洞，狩猎为生。所以当我们发现早在公元前10450年，基沙便已存
在着相当文明的人类，不但能够精确计算出猎户星座的岁差周期，它的最低点，也就是
往后13000年周期开始的年代，而且还在基沙高地上尝试建立起一个永久性建筑，以纪
念这最低点的到来，我们会觉得非常的不安、惊异。先人们在将猎户星座的排列，以他
们的配置方式记录在地面上时，并明确知道自己将瞬间的时间，永久地保存了下来。”
我脑中浮起一个怪异的问题：“我们如何能够确定，他们保存那刹那的永恒，就是
公元前10450年呢？毕竟，猎户三星每26000年，便回到银河以西水平线上11度左右的位
置上。所以，他们保留的时间，难道没有可能是公元前36450年，或甚至更上一个岁差
周期的低点吗？”
波法尔显然对这个问题早有答案：“的确有一些古老的资料显示，埃及文明的根可
回溯到4万年前。”他一面考虑，一面回答道：“例如希德罗斯在书中，以怪异的文字
叙述，指称太阳从落下的地方升起，从升起的地方落下……”
“那也象征岁差运动……”
“没错。又是岁差运动。岁差运动总是非常奇妙地一再出现……无论如何。你说的
没错。他们也有可能从上一个岁差周期时便已经开始……”
“可能是一回事。但是你认为，事实又如何呢？”
“不，我觉得公元前10450年是比较可能的一个年代。以人类（homo sapiens）的
进化过程来看，这个年代比较可能。而且，它与公元前3000年，王朝文明突然之间出现
的年代之间，似乎相差很远，但还不算太远……”
“对什么太远？”
“我是在回答你刚才说的8000年间隔距离的问题。金字塔模拟的天象，与通气孔瞄
准的位置相差了8000年。8000年似乎是一段非常长的时间，不过，还不致于长到让一个
向心力非常强的宗教流派无法保存和忠实地传承知识，将它从公元前10450年一直培育
到公元前2450年。”
魔术师的机械
这些史前的发明家们，到底知识有多高？
“他们了解自己的时代，”波法尔说，“他们使用的时钟以星星计时。他们的工作
语言为岁差天文学，而从建筑中，我们可以非常清楚、明白、科学而没有任何误解余地
地读到他们的语言。他们还有高度精密的土地测量技术——我是指最先订立下金字塔配
置的那些人——不但设计精密，而且地基的设计非常正确，与方位完全相合。”
“你认为他们知道大金字塔正好坐落在北纬30度线上吗？”
波法尔大笑：“我确定他们知道。我认为他们知道所有关于地球形状的知识。他们
通晓天文，对太阳系和银河的运作方式也涉猎极深。他们所有的工作，都是如此令人难
以置信的正确而精确。所以，总体而言，我不认为这里有任何偶然可言——至少在公元
前10450年到公元前2450年之间。我觉得所有的东西都事先计划、安排、执行，而且有
某一种目的，事先已经存在，连在公元前3世纪时才会呈现的现象，都是在更早以前事
先规划好的……”
“你是说，他们已经准确地算出岁差运动，将会使当时建筑好的金字塔在遥远的未
来正好能够赶上尼他克和天狼星相合的时刻？”
“对。而且，我觉得金字塔经文也一样。按照我的猜测，金字塔经文也应该是拼图
中的一部分。”
“如果金字塔是硬件的话，那么金字塔经文可以说是软件？”
“很可能。为什么不呢？不论如何，可以确定的是，两者之间一定有关系。我感觉，
如果我们要解开金字塔之谜，就必须使用金字塔经文……”
我问波法尔：“金字塔建造者真正的目的何在？你如何猜测这个问题？”
“首先，他们一定不是因为想要一个永久性的坟墓才建筑它们的。”他回答。“以
我看来，他们毫无疑问认为自己可以得到永生。他们的确创造出一种永久的生命，只要
有人——不论这个人是谁——能懂得他们的意思，他们便可将自己的思考力量传承下去，
从任何角度来看，这种传承都是永久的。也就是说，他们成功地创造了一个能够自我发
挥功能的力量，但那力量只能传给理解的人，而且那个力量，便是挑战你对事物质问的
能力。我猜测，他们对人性理解至深，更对游戏的规则通晓至极……对不对？我是说真
的，他们知道自己在做什么。他们知道如何在自己消失很久、很久以后，还指使后人做
他们心目中想做的事情。而为了达到这个目的，他们创造一个永久性的机械，而那机械
的功能便是永远、不断地能生出问题来。”
我必定满脸都是疑惑的表情。
“那机械就是金字塔！”波法尔大声宣示，“或者应该说，就是整个基沙古迹群。
看看我们几个。我们在这里干什么？不就是在问问题。我们站在这里，在这种不该起床
的时刻，一面发抖，一面看着太阳升起，然后不断地问问题，问好多、好多问题。这正
是前人设想我们该做的事。我们被玩弄在真正的魔术师的股掌之间。如果找到正确的符
号、正确的问题，这些符号与问题将带领你继续向前，不断发掘到真相。如果你是问问
题的人，你一旦开始问与金字塔有关的问题，你就会得到一连串的答案，这些答案又变
成更多的问题，然后又有更多的答案，一直到你终于进入了那个世界……
“就像播种一样……”
“对。他们播下了种子。相信我，他们是魔术师，知道思考的力量……他们知道如
何将想法植入人心，并让它们茁壮成长。如果你开始有了一些想法，只要跟随思考的进
程，就像过去的我一样，自然而然便会到达猎户星座、公元前10450年这类的东西。简
单地说，这是一个很自动的思考过程。一旦进入以后，它就会进入你的潜意识中，自顾
自地成长下去，你连反抗的余地都没有……”
“照你的语气，这个基沙简直就像一个魔术师一样，而且不管它什么岁差、几何、
金字塔、金字塔经文，在你的口中，好像它们都还存活着一样。”
“从某个角度来看，的确是还活着，”波法尔回答我，“即使操纵员不会再在控制
台前，基沙遗迹群仍然是一个机器，专门设计来刺激问题的。”他稍顿了一下，将手抬
起，指着我和桑莎在9个月前的某个暗夜中，曾经攀爬过的大金字塔顶端，说：“你看，
它的力量，经过5000年，你仍然能够感受得到。不论你喜欢与否，它都会把你吸引过
去……强迫你进入一个思考过程，逼得你去学习。等你一开口问问题，你就会一下问工
程、一下问天文、一下问几何，逐渐地会了解其中有多深奥，而那些建造者有多么聪明，
知识多么丰富，技巧多么高超。然后，你就会开始思考有关人类，有关人类历史，最后
有关你自己的问题。你会想要去找答案。这就是它的力量。”
通告春分的狮子
就在1993年那个寒冷的12月一个接近冬至的清晨，我、波法尔、桑莎，坐在基沙高
地，看着太阳缓缓地从狮身人面像的右肩升起，先在最接近南方的东方，接着又转回北
方。
狮身人面像是一个划分春、夏、秋、冬的标志，正确地指示出春分太阳升起的方向。
难道这也是基沙大计划的一环吗？
我提醒自己，在任何一个时代，在历史或史前的任何一段时间，狮身人面像永远都
向着正东方远眺，看着春分、秋分的太阳从它正面升起。如第五部中所述，古代人将春
分视为是天文年代的开始。桑帝拉纳和戴程德教授说过：
在太阳快要升起时从东方出现的星座，便是太阳安住的“地方”……它被视为是
“搬运太阳的东西”，而春分则为“系统”的起点。这个起点，便是太阳为期一年的周
期的最初位置所在⑥。
为什么表示季节的标志，要以巨大的狮子形体为代表？
在即将进入公元2000年的今天，我们会以为如果有人要做这么一个标志的话，鱼可
能会是一个比较适合的符号，因为春分的时候，太阳就像过去2000来年一样，要以双鱼
座为背景升起。双鱼座的天文年代是从公元开始的年代左右开始的。读者必须自我判断，
早期基督徒用来表示基督的主要符号并非十字架，而是鱼，这是否别有意义？
在比基督徒出现更早一段的时期，也就是公元前2000到公元前1000年左右的期间，
春分的太阳是由白羊引领上天，从岁差运动来看，那是一个属于白羊座的时期。再一次
地，读者必须自行判断，那一个时期的宗教符号，几乎都以白羊为主，这种现象是否纯
属偶然。例如，以色列旧约中的上帝——耶和华——用一只白羊来代替亚伯拉罕自愿提
供的儿子伊撒克，以作为牺牲品，这是否纯属偶然？（《圣经》学者和考古学者都认为
亚伯拉罕和伊撒克在公元前2000年左右，真的出现过）《圣经·旧约》（几乎全部均完
成于白羊座时代）中几乎每一章中都有白羊出现，这是否也纯属偶然⑦？进入白羊座期
不久，也就是在公元前2000年的千禧年过了不久以后，古埃及突然兴起了一阵崇拜阿蒙
（Amon）神的热潮，而阿蒙神的代表符号，便为有两只弯角的白羊，这是否也属于偶然？
上埃及的路瑟有一座专门祭祀阿蒙的神庙——卡纳克庙，便建于公元前2000年左右。凡
是造访过该店的人都该记得，不但庙中祭祀的主要神像为白羊，而且门口还有成排的白
羊，担任守护的工作。
在白羊座前2000年左右期间，亦即公元前4380年到公元前2200年，黄道上属于金牛
座的时代。在天上，春分的太阳每年在金牛的引领下升空，在地上，以金牛崇拜为中心
的宗教也同时繁盛了起来⑧，而且王朝埃及也突然从默默无闻中，以一个发展完成的文
明体系的形式出现于世间。读者必须自行判断，埃及从王朝开始以来，便崇拜着阿比斯
（Apis）和姆尼维斯牛（Mnevis Bulls），这是否也出于偶然？阿比斯为欧西里斯神
的化身，而姆尼维斯则为海里欧波里斯的圣牛，拉的化身。
然而，为什么选择狮子为通告世人春分到了的符号呢？
我俯视基沙高地的斜坡，远眺着狮身人面像巨大的狮子身体。
古埃及学者认为狮身人面像是在公元前2500年左右，第四王朝的卡夫拉手下，从基
层开始雕刻起来的。公元前2500年，应该属于金牛座的期间，也就从卡夫拉统治前的
1800年到他统治后的300年，每年春分，金牛都忠实地引领太阳上升。因此，我们从逻
辑推理，如果一个统治者，在这个期间要在基沙创造一个通告世人春分到来的符号的话，
应该会选择金牛，而没有理由选择狮子才是。很明显地，由狮子引领太阳在春分时候升
空惟一的时代，当然就是狮子座的时期，也就是从公元前10970年到公元前8810年的期
间。
因此，为什么会以狮子为春分的记号？因为它是在由狮子引领太阳升空的年代中完
成的。在这个时期，春分时的太阳以狮子座为背景上升到高空。而在那以后的26000年
期间，这种情形都不会再出现。
大约在公元前10450年左右，猎户星座的三颗星星，来到了岁差运动周期中，在天
空最低的位置，也就是在银河西侧，从南天空水平线往上11度8分之处。这个天文的景
象，以金字塔的形式，被记录在尼罗河西方的土地上，而建筑物的配置，毫无疑问地代
表了岁差周期中转换期的年代。
在公元前10450年左右，春分的太阳在狮子座的陪衬下升上天空。在地上的基沙，
此天文的现象则被以狮身人面像的形式记录了下来，就好像正式文件上的两个见证签名
一样，肯定了记录的真实性。
公元前11000年左右，也就是“天空之臼”（Mill of Heav en）损毁，春分的星
座改为狮子座期间，这是惟一的一段时间，当太阳造访基沙的狮身人面像时，狮身人面
像能够面对自己的星座。
新问题的出现
“这种天空与地面配置完全一致的情形，不可能是偶然的”，波法尔说，“我觉得
偶然与否已经不是问题。在我看来，真正的问题是：为什么？为什么埃及人要这么做？
为什么他们要花这么大力气，在公元前10450年上大作文章？”
“显然那是一个对他们而言非常重要的年份。”桑莎说道。
“显然非常、非常、非常重要。否则不会有人建造狮身人面像，并筑起总计1500万
吨的三座金字塔。这其中必有重大的理由。这也是我们要问‘是什么理由要这么做’的
理由了。埃及人想要让我们对公元前10450年，在脑海中留下深刻的印象。他们花好大
的力气，强力推动，要我们问出这个问题，并且要我们将注意力放在公元前10450年上。
至于为什么如此，就要靠我们自己去解答了。”
我们三个人同时陷入沉默，任太阳从狮身人面像的东南方升起。
注释
①罗伯·波法尔的《猎户之秘》1994年在伦敦、纽约、法国、西班牙等国同时出版
后，立刻造成轰动。古埃及学家不愿讨论他的发现。不过有不少有名望的天文学家认为
波法尔的发现为一大突破。
②维吉尼亚·特林波，引用于《猎户之秘》中的话，241页。
③个人通信及访问。
④“埃及人相信他们是一个神传的民族，统治他们的国王本身即为神的化身，可以
住在地球上，也可以自由的上天、下地，与地球的人混合相处。”《埃及人之神》，第
1卷，3页。
⑤葬祭殿1910年被考古学家挖掘出来，发现该古迹中有许多巨型石块，重量“从
100到300吨不一”。《蓝色导游：埃及》，431页。
⑥《哈姆雷特的石磨》（Hamlet’s Mill），59页。
⑦《古埃及百科全书》，20页。
⑧可能早到公元前2000年。见《大英百科全书》，1991年，第3卷，731页。
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